藏學(xué)領(lǐng)域的科技論文，主要介紹藏族傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)方面的研究進(jìn)展。本年度所發(fā)表論文和出版專著的內(nèi)容涵蓋傳統(tǒng)天文歷算、數(shù)學(xué)、手工業(yè)、生產(chǎn)生活等。具體如下：

（一）傳統(tǒng)數(shù)學(xué)和天文歷算

天文歷算屬于藏族傳統(tǒng)文化“小五明”之一，又稱“歷算明”。本年度發(fā)表的論文，既有傳統(tǒng)的對天文歷算和數(shù)學(xué)的文獻(xiàn)研究，也有從現(xiàn)代角度的認(rèn)識等。

現(xiàn)代研究如：夏吾才讓的《論藏族歷算中的數(shù)學(xué)思想》（《高原科學(xué)研究》第3期）認(rèn)為，歷算學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想和方法，通過分析藏歷紀(jì)年法和農(nóng)歷干支紀(jì)年法之間的關(guān)系，指出藏歷紀(jì)年法與現(xiàn)代數(shù)學(xué)的關(guān)系，并分析藏歷中三種不同的五曜推算法（太陽日推算法、太陰日推算法和宮日推算法），提出藏族天文歷算領(lǐng)域中數(shù)理運(yùn)算的科學(xué)觀點(diǎn)、定位和特色，以及其中呈現(xiàn)的現(xiàn)代數(shù)學(xué)的邏輯思維、基本思想、推算性質(zhì)和應(yīng)用方法等。邊巴、拉窮的《藏族傳統(tǒng)籌算的運(yùn)演方法分析》（《高原科學(xué)研究》第3期）通過對藏族傳統(tǒng)籌算本《八章算法》和《八章算法考釋》的比較研究，從算法角度分析藏族傳統(tǒng)籌算數(shù)學(xué)的運(yùn)算符號的功能和藏族傳統(tǒng)籌算的符號表現(xiàn)、運(yùn)演方式和數(shù)學(xué)體系的構(gòu)建，并介紹傳統(tǒng)籌算數(shù)學(xué)的四則運(yùn)算的具體算法、求解應(yīng)用題的常用方法和特殊圖形的面積算法。

傳統(tǒng)研究如：才項(xiàng)多杰的《敦煌出土的藏文九九乘法表與西藏傳統(tǒng)籌算中出現(xiàn)的九九乘法表對比研究》（《青藏高原論壇》第4期），介紹了敦煌藏文九九乘法表和西藏籌算中的九九乘法表的淵源關(guān)系及其發(fā)展演變。拉毛吉、旦增尼瑪?shù)摹恫匚氖妨吓c天文歷算文獻(xiàn)中的相關(guān)問題糾錯舉隅》（《青海民族大學(xué)學(xué)報》社會科學(xué)版第2期）認(rèn)為，《青史》《拉卜楞寺志》《白史》為藏族歷史文獻(xiàn)中重要的三部著作，但在其藏文原文尤其是漢文譯本中存在著年代、人名等或大或小的問題，《西藏的天文歷算》是漢文書寫的藏傳天文歷算方面的專著，存在著重要的公式和關(guān)鍵數(shù)據(jù)的錯誤。該文針對這些著作中涉及藏傳天文歷算的章節(jié)，進(jìn)行舉例糾正或指正翻譯錯誤。

（二）傳統(tǒng)手工業(yè)

本年度有3部著作出版，分別關(guān)注藏族傳統(tǒng)服飾、木碗的制作與文化：李燕、王春霞主編的《藏服的發(fā)展與制作》（西南交通大學(xué)出版社），介紹了藏族服飾文化的發(fā)展概況以及傳統(tǒng)藏服的設(shè)計(jì)、制作方法。格桑白瑪措姆的《云南藏木碗考記》（云南民族出版社），介紹了藏木碗的起源、分類、文化內(nèi)涵、制作工藝、裝飾紋樣和技巧以及云南迪慶藏木碗產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。李志農(nóng)、劉虹每的《云南藏族木碗文化》（云南美術(shù)出版社），則從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角去認(rèn)識云南藏族木碗的制作及其與民眾生計(jì)、生活、信仰等的關(guān)系。

論文主要關(guān)注藏族傳統(tǒng)科技、手工業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。例如：劉玉等的《文化資本可持續(xù)發(fā)展視域下西藏山南民族傳統(tǒng)手工業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究——以澤帖爾為例》（《西藏大學(xué)學(xué)報》社會科學(xué)版第4期），以歷史上專供高僧及官員貴族使用的精品面料澤帖爾為例，分析藏族傳統(tǒng)手工業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，認(rèn)為澤帖爾成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，既實(shí)現(xiàn)了文化價值，也實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價值，為西藏其他類型手工業(yè)的發(fā)展提供了借鑒模式，提出傳統(tǒng)民族手工業(yè)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，必須同時重視手工業(yè)本身的經(jīng)濟(jì)文化二重屬性，兩者不可偏廢。馮雪紅、向錦程的《傳統(tǒng)的發(fā)明：和日村藏族石刻流程、工具與技藝》（《蘭州大學(xué)學(xué)報》社會科學(xué)版第2期），介紹了青海澤庫縣和日村傳統(tǒng)石刻手藝的流程、雕刻工具、技藝以及村民在移民搬遷后對石刻技藝的延續(xù)和發(fā)展。楊明芬的《淺談西藏制陶技藝的歷史與現(xiàn)狀》（《西藏科技》第5期），介紹了西藏制陶技術(shù)在各個歷史時期的發(fā)展過程，以及發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)和困境，分析了制約西藏制陶技藝發(fā)展的因素。其他還有：李國政的《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：制度變遷視野下的西藏民族手工業(yè)發(fā)展》（《重慶文理學(xué)院學(xué)報》社會科學(xué)版第2期），劉英的《四川藏族傳統(tǒng)金屬手工藝的產(chǎn)業(yè)化探索》（《美術(shù)大觀》第4期），等等。

（三）其他

李何春的《西藏芒康縣和青海囊謙縣兩地傳統(tǒng)曬鹽技術(shù)的比較研究》（《云南社會科學(xué)》第6期）認(rèn)為，鹽是人類不可或缺的物質(zhì)，制鹽技術(shù)的分析對于掌握人類社會的文化變遷尤為重要，通過對青海省囊謙縣境內(nèi)的8個鹽場和西藏自治區(qū)芒康縣境內(nèi)的鹽井進(jìn)行調(diào)查和比較發(fā)現(xiàn)，就二者取鹵的方式而言，實(shí)為井鹽，制鹽技術(shù)采用曬鹽法。土登多杰（??????????????????）的《薩迦時期安多地區(qū)藏文木刻版形成歷史考究》（《西藏研究》第4期），考證了公元13世紀(jì)安多地區(qū)藏文木刻版的形成歷史。