二、考古

考古方面，本年度由天地出版社出版的全十冊(cè)《青藏高原考古》（四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院編），囊括了自20世紀(jì)50年代迄今中國(guó)考古界關(guān)于青藏高原考古的學(xué)術(shù)成果，由100多位專家精心撰寫(xiě)，是集中展示青藏高原歷史文化全貌和豐富文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)文集。全書(shū)立足青藏高原獨(dú)特的自然地理環(huán)境下的歷史人類活動(dòng)，以及地質(zhì)、氣候、生態(tài)等科技史料，從田野考古、考古研究、科技考古、文化與遺產(chǎn)保護(hù)等方面收錄整理了青藏高原考古研究的成果，具有重要的參考價(jià)值。

另外值得關(guān)注的考古著作有張建林等著《西藏東部吐蕃佛教造像：芒康、察雅考古調(diào)查與研究報(bào)告》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社），該書(shū)分調(diào)査報(bào)告和綜合研究等上下兩編，以田野考古調(diào)查所獲新資料為基礎(chǔ)，用考古類型學(xué)的方法對(duì)芒康（5處）、察雅（2處）兩縣的吐蕃佛教造像進(jìn)行了類型排比和分期研究，并結(jié)合宗教文獻(xiàn)、歷史文獻(xiàn)和圖像資料對(duì)各期的年代、特征進(jìn)行了綜合分析，基本廓清了西藏東部吐蕃佛教造像的發(fā)展演變脈絡(luò)及其與同期佛教史的關(guān)系。余小洪、席琳主編的《唐蕃古道路網(wǎng)結(jié)構(gòu)及沿線文物遺存考古調(diào)查與研究》（中山大學(xué)出版社）一書(shū)，系統(tǒng)介紹了唐蕃古道沿線分布的具有代表性的古城古堡、石窟壁畫(huà)、寺院建筑、金石碑刻簡(jiǎn)牘、墓葬等文物遺存，并對(duì)這些文物遺存的分布、性質(zhì)、特征及保存現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)解讀，對(duì)唐蕃古道的形成、發(fā)展及變遷原因，古道與周邊交通路線的關(guān)系等進(jìn)行了研究。馬小琴、馬忠、桑杰加整理的《青海世居少數(shù)民族金石錄》（青海人民出版社）一書(shū)，收錄了1949年前青海省世居少數(shù)民族的206件金石資料，其中藏族卷收碑42通，印、匾33方；回族卷收碑53通，印、匾31方；撒拉族卷收碑8通，匾4方；蒙古族卷收碑4通，印25方；土族卷收碑17通。

西藏考古涉及的若干重大問(wèn)題不僅事關(guān)西藏文明的產(chǎn)生與發(fā)展，也涉及對(duì)于西藏歷史早期發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，尤其是西藏地方與中原關(guān)系的認(rèn)定?；粑〉摹段鞑厥非翱脊湃舾芍卮髥?wèn)題的思考》（《中國(guó)藏學(xué)》第2期）一文，通過(guò)對(duì)西藏史前考古的若干重大問(wèn)題如人類何時(shí)踏上西藏高原、西藏高原農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)生、西藏的細(xì)石器傳統(tǒng)、西藏早期金屬器與“早期金屬時(shí)代”、如何認(rèn)識(shí)西藏的“游牧文化”、西藏原始宗教與原始藝術(shù)的討論，對(duì)西藏考古與西藏文明起源相互關(guān)系中的一些重要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行了論述。文章認(rèn)為，西藏考古不是一個(gè)局部問(wèn)題，與其周邊國(guó)家、地區(qū)各區(qū)域文明之間有著密切聯(lián)系，是“一帶一路”文化格局中重要的組成部分，其重要的研究成果對(duì)于中華文明和世界文明都具有深遠(yuǎn)的影響。

列山吐蕃古墓群位于西藏自治區(qū)林芝市朗縣金東鄉(xiāng)列村列山南坡，自20世紀(jì)80年代被發(fā)現(xiàn)以來(lái)引起各方關(guān)注，2001年被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。對(duì)于列山吐蕃古墓群，先后有多位學(xué)者進(jìn)行了研究，夏吾卡先、徐承炎在《列山墓地性質(zhì)芻議——兼論吐蕃族葬制》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期）一文中，對(duì)學(xué)界以往以“吐蕃流行族葬制”為前提而提出的“列山墓地為某一顯赫家族墓地”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之相關(guān)證據(jù)進(jìn)行了重新梳理、解析，初步認(rèn)為列山墓地系傳統(tǒng)“下塔布、上工布”地域范圍內(nèi)有功于吐蕃王室的將相貴人之專屬墓地，深受佛、苯兩教影響，并且其墓主身份多元而非單一家族成員，應(yīng)是吐蕃時(shí)期為有功業(yè)的將相貴人開(kāi)辟的一處特定墓地，墓地所葬成員身份各異，整個(gè)墓地規(guī)模的最終形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。

楊清凡的《21世紀(jì)以來(lái)西藏文物考古事業(yè)的發(fā)展及研究回顧》（《中國(guó)藏學(xué)》第3期）一文，主要對(duì)近20年以來(lái)西藏實(shí)施的重大文物調(diào)查及保護(hù)維修項(xiàng)目、考古調(diào)查與發(fā)掘的重要成果進(jìn)行了回顧，其中包括文物普查及文物保護(hù)維修重大項(xiàng)目、考古調(diào)查及發(fā)掘工作、研究成果及新動(dòng)態(tài)等。作者對(duì)近年來(lái)西藏高原考古中新的理論方法的運(yùn)用、新的研究視角及學(xué)術(shù)焦點(diǎn)問(wèn)題等研究新趨勢(shì)進(jìn)行了初步總結(jié)和探討，同時(shí)也探討了其中的不足，認(rèn)為在田野工作、資料搜集與科學(xué)研究上都還需要做大量艱苦、細(xì)致、扎實(shí)的基礎(chǔ)工作。