本年度，中國藏學(xué)在歷史、考古、地理、文獻(xiàn)研究方面一如既往地保持了高水準(zhǔn)，但在研究時(shí)段、領(lǐng)域和重點(diǎn)方面又體現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)。以下按不同專題一一綜述。

一、歷史

（一）總論

本年度相對(duì)缺少大部頭的通史類著作，但以方志為代表的地方史、專題史方面的通論性著作不在少數(shù)。另外，圍繞多卷本《西藏通史》進(jìn)行的關(guān)于西藏歷史發(fā)展和藏族史學(xué)研究的討論，以及相關(guān)論文集和專題學(xué)術(shù)論文也涉及對(duì)藏族歷史的宏觀敘述。

首先是一批地方史志的出版，進(jìn)一步拓展和加深了地方史研究的廣度和深度。作為每一年度通史類著作的重要組成部分，本年度出版的地方志也頗具規(guī)模，比如中國藏學(xué)出版社繼續(xù)出版了《西藏自治區(qū)志·政區(qū)建置志》《察隅縣志》。青海民族出版社出版了《絲綢之路青海道志》《海北藏族自治州志（1991—2010）》。四川大學(xué)出版社出版了由董常保主編的《阿壩州舊志集成》(全6冊(cè)），分別為《九寨溝卷·理縣卷》《金川卷·小金卷》《茂縣卷》《松潘卷》《汶川卷》《綜合卷》。

今年3月28日是西藏民主改革和百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日。為紀(jì)念這段歷史，中國藏學(xué)研究中心于3月27日舉辦《西藏通史》出版學(xué)術(shù)研討會(huì)暨“活佛轉(zhuǎn)世”專題片發(fā)布會(huì)。中國藏學(xué)研究中心、中國社會(huì)科學(xué)院、中央民族大學(xué)、西藏社會(huì)科學(xué)院等單位的專家學(xué)者及參加《西藏通史》研究編撰工作的共70多位學(xué)者出席會(huì)議。會(huì)議上，來自全國各地的專家學(xué)者就編撰《西藏通史》的重大意義、學(xué)術(shù)價(jià)值、研究創(chuàng)新、編纂經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行全方位的討論，認(rèn)為《西藏通史》的付梓面世，既是中國藏學(xué)研究事業(yè)發(fā)展的重要里程碑，也是中國藏學(xué)在國際藏學(xué)界居于領(lǐng)先地位的現(xiàn)實(shí)標(biāo)志?！段鞑赝ㄊ贰返膯柺溃蔑@了中國現(xiàn)代藏學(xué)研究跨越式發(fā)展的現(xiàn)實(shí)成就在國際藏學(xué)領(lǐng)域具有獨(dú)一無二的學(xué)術(shù)地位。以此次研討會(huì)為平臺(tái)形成的一系列高水平的《西藏通史》研究述評(píng)發(fā)表于本年度相關(guān)學(xué)術(shù)期刊，比如郝時(shí)遠(yuǎn)的《〈西藏通史〉奠定了中國藏學(xué)研究的國際領(lǐng)先地位》（《中國藏學(xué)》第2期）、周偉洲的《尊重歷史，實(shí)事求是：組織撰寫〈西藏通史·民國卷〉之體會(huì)》（《中國邊疆史地研究》第2期）、李大龍的《區(qū)域性通史話語體系的經(jīng)典之作——〈西藏通史〉讀后》（《中國藏學(xué)》第2期）、方鐵的《研究西藏歷史的重大成果——讀〈西藏通史〉》（《中國藏學(xué)》第2期）、趙心愚的《勇于擔(dān)當(dāng)敢于創(chuàng)新用心編撰——讀多卷本〈西藏通史〉》（《中國藏學(xué)》第2期）、張?jiān)频摹毒幾次鞑赝ㄊ贰抵械膸讉€(gè)問題》（《中國藏學(xué)》第2期）、喜饒尼瑪?shù)摹毒哂欣锍瘫饬x的優(yōu)秀科研成果——簡(jiǎn)

評(píng)新近出版的〈西藏通史〉》（《中國藏學(xué)》第3期）、蘇發(fā)祥的《地方志傳統(tǒng)與族別史研究的有機(jī)結(jié)合——〈西藏通史〉的新突破》（《中國藏學(xué)》第3期）、李德成的《著書不落窠臼作史卓爾不群——評(píng)〈西藏通史·元代卷〉》（《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期）、杜玉芳的《整體視野下的〈西藏通史〉寫作》（《中國藏學(xué)》第3期）、石碩的《書寫西藏歷史的一部巨著——讀〈西藏通史〉的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)》（《中國藏學(xué)》第4期）、班瑪更珠的《萬古興衰一筆書：從開天辟地到走向一統(tǒng)——〈西藏通史·早期卷〉的創(chuàng)舉與使命》（《中國藏學(xué)》第4期）、梁俊艷的《一部區(qū)域史與民族史研究的杰作：一位撰稿者與特邀編輯的心得》（《中國藏學(xué)》第4期）、邱熠華的《〈西藏通史〉的編撰與歷史研究所青年學(xué)者的成長》（《中國藏學(xué)》第3期）等。

本年度中國藏學(xué)出版社出版的《蒲文成藏學(xué)文集》分為4卷6冊(cè)，共收錄文章約200篇，近200萬字，其中《文史研究卷》上下兩冊(cè)收錄了《松贊干布生卒年考》《關(guān)于西藏佛教前后弘期歷史年代分歧》《吐蕃王朝歷代贊普生卒年考》《噶舉派在青海的傳播與現(xiàn)狀》《青海駐京呼圖克圖述略》等近40篇研究藏族歷史、宗教和文化的論文，集中展現(xiàn)了作者在藏史研究方面取得的突出成就。

古今中外，所有國家的邊疆地區(qū)可能會(huì)存在某種共性特征，但也存在較大的差異性。張?jiān)频摹吨袊吔芯康膬?nèi)涵和特征芻議》（《中國邊疆史地研究》第3期）一文，首先從古今不同、中外不同、邊疆理論和現(xiàn)實(shí)政策實(shí)踐不同等三個(gè)方面辨析了人們對(duì)邊疆的觀念、理論、研究的差異性，在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)從歷史角度、認(rèn)識(shí)角度，理論層面、實(shí)踐層面討論了中國邊疆研究的自身特點(diǎn)，比如中國的邊疆內(nèi)涵和概念悠久的歷史、完整的系統(tǒng)和豐富的內(nèi)容；秦漢以來形成的獨(dú)具特色的集權(quán)管理體制保證追求大一統(tǒng)的制度不斷完善；形成了一套系統(tǒng)的治國理政思想、理論、文化和安邊、守邊、治邊政策與制度；近代中國遭受外國殖民侵略時(shí)全國各民族共同保衛(wèi)邊疆，共御外侮的偉大運(yùn)動(dòng)以及古代中國優(yōu)良的史學(xué)傳統(tǒng)等。作者指出，中國的邊疆研究還有許多問題需要厘清思路、考辨是非、確立原則，包括歷史上的中國和中國疆域的界定、統(tǒng)一政權(quán)時(shí)期的疆域觀與分治時(shí)期疆域觀的異同、中原政權(quán)的疆域觀和邊疆地區(qū)政權(quán)疆域觀的異同、農(nóng)業(yè)地區(qū)政權(quán)和北部草原游牧地區(qū)政權(quán)疆域觀的異同、中國疆域研究的不同層次劃分問題、邊疆研究的學(xué)科屬性和方法問題等，不僅是重要的學(xué)術(shù)判斷，更是重大理論問題。因此，中國邊疆研究應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒國外邊疆研究理論、思想和方法，但也不是削足適履，而是要立足中國政治文化傳統(tǒng)實(shí)際和史料基礎(chǔ)，從中國漫長的歷史時(shí)期和復(fù)雜豐富的現(xiàn)象中，梳理和總結(jié)出中國邊疆研究的一般性、規(guī)律性和突出特點(diǎn)，建構(gòu)中國邊疆研究的話語體系。

地方史研究方面，石碩的《康藏歷史與文明》（四川人民出版社）一書收錄了《西藏新石器時(shí)代人群面貌及其與周邊文化的聯(lián)系》《歷史上藏人向中原地區(qū)的流動(dòng)及與西藏社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)》《高原絲路：吐蕃“重漢繒”之俗與絲綢使用》《從藏文史籍中的四個(gè)稱謂看吐蕃對(duì)唐太宗的認(rèn)知——兼論吐蕃的中原觀》等22篇研究康藏歷史文化的敘述論文，對(duì)康藏地區(qū)的歷史源流與文明進(jìn)程進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的探討。

近代以來，隨著我國國力衰微，英印政府趁機(jī)蠶食和占據(jù)了我近9萬平方公里的門隅地區(qū)，甚至建立了所謂的“阿魯納恰爾邦”。白瑪朗杰主編的《西藏門隅地區(qū)的人文歷史與現(xiàn)狀》（中國藏學(xué)出版社）一書利用翔實(shí)的資料全面介紹了西藏門隅地區(qū)的歷史、地理、氣候、自然資源、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化、宗教等。另外，還從相關(guān)親歷人物口述史的角度回顧了英印策劃侵占我門隅地區(qū)的“西姆拉會(huì)議”的過程，梳理了之后英印、西藏地方政府、民國中央政府各方對(duì)中印邊界問題的交涉，雄辯地證明了門隅地區(qū)自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

拉巴次仁、石達(dá)頓珠、拉旺的《雅礱地區(qū)歷史沿革及其相關(guān)問題探析》（《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期）一文，對(duì)西藏不同歷史時(shí)期在雅礱地區(qū)建立的部落聯(lián)盟、地方政權(quán)和地方勢(shì)力等歷史沿革作了闡述。雅礱是西藏重要的古歷史地名，也是重要的西藏古文明發(fā)祥地。悉補(bǔ)野時(shí)期，雅礱地區(qū)建立了強(qiáng)大的雅礱部落聯(lián)盟，吐蕃王朝時(shí)期為約茹的中心，分裂割據(jù)時(shí)期贊普后裔在此建立雅礱覺阿王系統(tǒng)，薩迦政權(quán)時(shí)期設(shè)立帕竹萬戶，帕竹政權(quán)時(shí)期在此建立西藏地方政權(quán)，甘丹頗章政權(quán)早期設(shè)立乃東宗，甘丹頗章政權(quán)晚期設(shè)立山南總管。另外，文章還對(duì)與雅礱地區(qū)相關(guān)的頗章地名、丹噶宮和帕竹十三宗谿等歷史疑難問題作了探討。

元以來是西藏及其周邊區(qū)域開始納入中央政府行政管轄的關(guān)鍵時(shí)期，也是藏族封建地方部落政權(quán)形成和發(fā)展的重要時(shí)刻，康區(qū)的政治演變和區(qū)域發(fā)展走向一直影響著西藏腹地的政治方向。葉拉太《元以來康區(qū)部落及其地方政權(quán)的形成與分布情況》（《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期）一文，對(duì)囊謙杰波世系、嘉絨十八王國、丹瑪萬戶、木里杰波、巴塘地區(qū)部落及政權(quán)、德格杰波等元以來康區(qū)部落及其地方政權(quán)的形成與分布情況進(jìn)行了梳理，指出康區(qū)藏族部落自吐蕃王朝滅亡以來保持了分合離散的基本面貌，地方性封建割據(jù)部落政權(quán)相繼出現(xiàn)，且隨著區(qū)域性寺院集團(tuán)的發(fā)展而逐漸形成地方政教聯(lián)盟系統(tǒng)。這些部落政權(quán)形成時(shí)間不一，分布廣泛，演變復(fù)雜，有其特殊的政治歷史背景和地域發(fā)展特色。但總體來講，部落政權(quán)（制）的格局一直持續(xù)下來并影響到康區(qū)乃至多康藏區(qū)與西藏間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)層面。