4月29日上午，第四期中國(guó)藏學(xué)研究中心青年雙周論壇在京召開(kāi)。藏研中心黨組書(shū)記陳宗榮、副總干事廉湘民出席，青年藏學(xué)會(huì)、青年理論學(xué)習(xí)小組成員共40余人參加。論壇由藏研中心青年藏學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、歷史研究所副所長(zhǎng)嚴(yán)永山主持。

本期“青年雙周論壇”邀請(qǐng)藏研中心宗教研究所張涵靜博士、中國(guó)藏學(xué)出版社朝告才讓博士，分別以《安慧〈辯中邊論釋〉及其“障礙”思想》和《山水之間：“地方性知識(shí)”視角下藏族傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)的思考及啟發(fā)》為題與大家交流研討。

張涵靜對(duì)梵文本和藏文本的安慧《辯中邊論釋》文獻(xiàn)情況作了系統(tǒng)介紹，并對(duì)其中所述的“障礙”思想進(jìn)行了詳細(xì)闡釋。她指出，“障礙”思想是佛教理論的重要組成部分，安慧在《辯中邊論釋》中從大乘菩薩行角度對(duì)這一思想進(jìn)行了重新歸納和闡釋?zhuān)摃?shū)以“二障”為框架、障礙與三乘的關(guān)系為線索、修行的障礙為主要關(guān)注對(duì)象，形成了一套內(nèi)容精煉而又涵蓋廣泛的思想體系，極具特色。通過(guò)解讀安慧《辯中邊論釋》中的“障礙”思想，可以更好地展現(xiàn)出大乘佛法的精神。

朝告才讓通過(guò)對(duì)青海循化藏族地區(qū)祭山拜水的各種儀式的考察分析，展示了當(dāng)?shù)厝藢?duì)世界的理解方式和基本的生存哲理，具有很強(qiáng)的世俗性和入世思想。在重新審視地方社會(huì)運(yùn)行的內(nèi)在邏輯和整體性、世界性和開(kāi)放性的基礎(chǔ)上，批駁了“全民信教”“神秘的西藏文化”“人間香巴拉”“出世思想重，入世思想輕”等一些片面、偏頗的觀點(diǎn)。他以循化地區(qū)田野調(diào)查為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代科學(xué)研究理論為指導(dǎo)，從“地方性知識(shí)”角度去重新認(rèn)識(shí)、思考藏族傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)，論證了“地方性知識(shí)≠藏傳佛教”和“藏族傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)≥藏傳佛教生命觀”的研究觀點(diǎn)。

藏研中心宗教研究所副研究員高穎、歷史研究所副研究員魏文分別對(duì)張涵靜、朝告才讓的發(fā)言作了點(diǎn)評(píng)。他們?cè)邳c(diǎn)評(píng)中指出，兩位研究人員注重以科學(xué)的研究方法對(duì)基礎(chǔ)材料加以重新挖掘，研究視角開(kāi)闊、結(jié)論獨(dú)具特色，具有較高的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。論壇現(xiàn)場(chǎng)交流環(huán)節(jié)，與會(huì)人員紛紛提問(wèn)，交流互動(dòng)氣氛熱烈。