《藏族女性》（Women in Tibet）是由杰尼特·嘉措（Janet Gyatso）和漢娜·哈勒維克（Hanna Havnevik）所主編的研究藏族女性的論文集。該論文集于2005年由美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)出版社（Columbia University Press）出版。論文集中共收錄了8篇相關(guān)論文,附錄中還收錄了大量藏族女性研究的相關(guān)文獻(xiàn)，其中藏語(yǔ)文獻(xiàn)126篇、代表性的漢語(yǔ)文獻(xiàn)10篇以及外語(yǔ)文獻(xiàn)402篇。這些文獻(xiàn)為我們回顧藏族女性的研究現(xiàn)狀提供了可靠的依據(jù)。書末還附有關(guān)鍵詞索引，方便檢閱。

該論文集的簡(jiǎn)介由杰尼特·嘉措教授書寫，不僅對(duì)此論文集中所收納的論文進(jìn)行了充分的介紹，還對(duì)藏族女性研究的現(xiàn)狀以及研究藏族女性的可能性進(jìn)行了探討，并總結(jié)了藏族女性的研究現(xiàn)狀并且提出了對(duì)未來(lái)女性研究的期望。嘉措教授肯定了這一論文集對(duì)于藏族女性研究的意義，認(rèn)為此論文集補(bǔ)充了學(xué)術(shù)界對(duì)于藏族女性研究的空缺。在此基礎(chǔ)上，她建議藏族女性的研究應(yīng)該試圖從非性別的角度，通過(guò)女性所生存的社會(huì)和文化來(lái)進(jìn)行分析。

論文集的正文包括兩個(gè)部分，第一部分是對(duì)傳統(tǒng)藏族女性進(jìn)行研究的相關(guān)文章。這部分收錄了3篇論文：

1、海格爾·于伯赫（Helga Uebach）的《吐蕃帝國(guó)時(shí)期的藏族女性（7-9世紀(jì)）》（Ladies of the Tibetan Empire(Seventh to Ninth Centuries CE)）。論文主要是從歷史文獻(xiàn)中的信息研究吐蕃帝國(guó)時(shí)期貴族女性的生活，指出吐蕃時(shí)期藏族貴族女性的地位和角色是與她們的頭銜聯(lián)系在一起的，或者說(shuō)家族的權(quán)威影響著她們的身份。作者發(fā)現(xiàn)公元7-9世紀(jì)貴族女性的頭銜和權(quán)利是很重要的，正是她們的頭銜和氏族促使她們成為王朝間聯(lián)盟合作的主要人物。主要代表就是松贊干布為部落聯(lián)盟而迎娶的五位妃子以及松贊干布出嫁的妹妹色瑪噶，后者最后協(xié)助兄長(zhǎng)收復(fù)了象雄地方。當(dāng)然，除了政治中的角色以外，作者也看到了貴族女性的社會(huì)貢獻(xiàn)，即她們擁有自己的財(cái)產(chǎn)以及相當(dāng)?shù)臋?quán)利，可以支持桑耶寺等寺院的建造，為佛教的傳播提供有利的條件。

2、丹·馬?。―an Martin）的《女性幻覺？11-12世紀(jì)藏族女性靈媒生活的調(diào)查》（The Woman Illusion? Research into the Lives of Spiritually Accomplished Women Leaders of the 11th and 12th Centuries）同樣是基于文獻(xiàn)資料對(duì)藏族女性進(jìn)行的調(diào)查分析。文章研究了“三位眾所周知的女性”，即瑪吉拉尊、瑪吉夏瑪以及囊薩沃布。作者分別從先知、門徒、傳承者、宗教運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、導(dǎo)師、尼姑等6個(gè)方面的特點(diǎn)分析了這三位人物的相似性，最后總結(jié)出這三位女性的成就都是依靠與男性宗教成就者即帕當(dāng)巴的合作獲得的。通過(guò)出世或是作為宗教伴侶身份獲得自身成就的選擇，表明了當(dāng)時(shí)藏族女性選擇的有限性。作者指出，盡管11-12世紀(jì)藏族女性的社會(huì)地位不太高，但是帕當(dāng)巴的傳承以及密宗的修行為女性的成就提供了機(jī)會(huì)。同樣家族世襲的財(cái)產(chǎn)也為她們的修行提供了保障。

3、柯蒂斯R.謝弗爾（Kurtis R.Schaeffer）的《一位中世紀(jì)修行者的自傳：烏金曲吉（1675-1729）》（The Autobiography of a Medieval Hermitess: Orgyan Chokyi(1675-1729)）。該論文最大的特點(diǎn)是從自傳的角度對(duì)一位女性進(jìn)行了詳盡分析。藏傳佛教宗教修行者的自傳盡管很多，但女性宗教修行的自傳卻極其罕見。文章在翻譯烏金曲吉的自傳的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)她的生活和學(xué)習(xí)、修行的經(jīng)歷進(jìn)行了詳細(xì)解讀。作者還通過(guò)對(duì)烏金曲吉所生活的多波（Dolpo）地方出現(xiàn)過(guò)的其他女性修行者的梳理，對(duì)喜馬拉雅地區(qū)藏族文化圈的特點(diǎn)進(jìn)行了解讀。

第二部分收錄了5篇關(guān)于現(xiàn)代藏族女性研究的論文。

1、海德噶德·丁堡格（Hildegard Diemberger）的《現(xiàn)代西藏的女性神諭者》（Female Oracles in Modern Tibet）文章開篇描述了一幅神諭者舉行儀式的詳細(xì)畫面。作者分別從藏語(yǔ)里對(duì)神諭者的稱呼、神諭者的認(rèn)定、女性神諭者在早期社會(huì)中的地位以及1950年后女性神諭者逐漸變少的原因等方面入手，對(duì)女性作為神諭者的特殊性進(jìn)行了分析。接著通過(guò)對(duì)一些較早的女性神諭者的故事來(lái)分析女性神諭者在藏族文化背景中的境遇以及她們的地方特權(quán)。而拉托地方后期認(rèn)定的一些年輕的神諭者的故事則告訴我們新認(rèn)定的神諭者所缺乏的信任度和權(quán)威。值得注意的是，作者還注意到了神諭者作為佛教邊緣或是民間宗教的存在形式，這對(duì)我們理解女性神諭者的地位有很大的啟發(fā)。

2、扎西次仁（Tashi Tsering）的《藏醫(yī)中的杰出女性》（Outstanding Women in Tibetan Medicine）系藏譯英的文章，是藏族本土知識(shí)分子關(guān)注藏族女性的一種表現(xiàn)。作者重點(diǎn)研究了三個(gè)時(shí)間段的4位女性藏醫(yī)，即15世紀(jì)的治療師拉托覺莫阿姆、19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)的央金拉姆和康嘎洛桑卓瑪以及當(dāng)代的次旺卓嘎。文章附錄還梳理了藏族醫(yī)學(xué)經(jīng)典中記載的28位醫(yī)學(xué)傳播者以及海外藏醫(yī)教學(xué)中培養(yǎng)的女性藏醫(yī)。

3、伊莎貝爾·亨利-杜西（Isabelle Henrion Dourcy）的《表演藝術(shù)中的女性：六個(gè)當(dāng)代歌者的肖像》（Women in the Performing Arts: Portraits of Six Contemporary Singer）。作者運(yùn)用艾倫的（Ellen Koskoff）“性別理論”，就社會(huì)的性別理想如何影響音樂藝術(shù)的思維與實(shí)踐，藝術(shù)如何反映性別關(guān)系即關(guān)于權(quán)利、社會(huì)以及文化認(rèn)同的影響這兩方面，對(duì)擁有18年表演經(jīng)歷的藏戲表演者阿媽拉巴、聞名的民間歌手瓊布赤、格薩爾傳唱者玉梅、金嗓子才旦卓瑪、流行音樂歌手達(dá)瓦卓瑪以及世界歌手央金拉姆等6位當(dāng)代藏族女性歌手在藏族表演藝術(shù)中的地位和角色進(jìn)行了分析，不僅清晰的呈現(xiàn)了她們的生活史以及她們?cè)诓刈灞硌菟囆g(shù)領(lǐng)域的成就，還通過(guò)她們的故事向我們展示了不同時(shí)期藏族的社會(huì)背景以及女性的奮斗歷程。

4、夏琳E.馬克里（Charlene E. Makley）的《一位尼姑的身體：當(dāng)代安多的尼姑身份和性別》（The body of a Nun: Nunhood and Gender in Contemporary Amdo）以性別和社會(huì)為切入點(diǎn)，對(duì)安多拉卜楞尼姑的身份和性別進(jìn)行了分析。在作者看來(lái)，尼姑的身份和性別不僅代表了她們所面臨的困境，而且還展示了社會(huì)對(duì)性別的塑造和影響。在調(diào)查中，作者發(fā)現(xiàn)尼姑在拉卜楞被認(rèn)為是危險(xiǎn)的，這一解釋主要是佛教的性別觀即男出家、女出嫁的觀點(diǎn)以及身為女性是不好的命運(yùn)（karma）的認(rèn)知。同時(shí)這一觀點(diǎn)也影響了拉卜楞地區(qū)兩性所代表的社會(huì)結(jié)構(gòu)和民族認(rèn)同：

女性/身體/內(nèi)/世俗的/家庭的

男性/思維/外/神圣的/寺院的

作者認(rèn)為，從性別的角度來(lái)看，拉卜楞尼姑團(tuán)體的身份和性別相對(duì)于僧團(tuán)并不太明顯，更像是第三性，這主要體現(xiàn)在近年尼姑參加儀式的機(jī)會(huì)以及她們的發(fā)型和著裝等外在的表現(xiàn)。

5、羅伯特·巴那特（Robert Barnett）的《當(dāng)代西藏的女性和政治家》（Women and Politics in Contemporary Tibet）。系基于現(xiàn)有的政府性文件和大量的訪談進(jìn)行的研究。作者主要關(guān)注的是對(duì)于不同身份和角色的藏族女性如何利用自身優(yōu)勢(shì)來(lái)表達(dá)自我。他發(fā)現(xiàn)無(wú)論是流亡海外的藏族女性，還是在政府身兼要職的女性，其政治關(guān)懷都是對(duì)于文化、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)問(wèn)題本身的關(guān)注，而非對(duì)女性的健康與生育、就業(yè)和地位等問(wèn)題的關(guān)注。作者指出，藏族女性是通過(guò)“身體”來(lái)表達(dá)愿望的，她們將共同的利益視為自己的身體，用生病和自殘來(lái)表達(dá)共同利益的受損以及機(jī)會(huì)的不公。

附本書目錄：

致謝

目錄

作者介紹

簡(jiǎn)介

第一部分：傳統(tǒng)藏族的女性

《吐蕃帝國(guó)時(shí)期的女性（7-9世紀(jì)）》海格爾·于伯赫

《女性幻覺？11-12世紀(jì)藏族女性靈媒生活的調(diào)查》丹·馬丁

《一位中世紀(jì)修行者的自傳：烏金曲吉（1675-1729）》柯蒂斯R.謝弗爾

第二部分：現(xiàn)代藏族的女性

《現(xiàn)代西藏的女性神諭者》海德噶德·丁堡格

《藏醫(yī)中的杰出女性》扎西次仁

《表演藝術(shù)中的女性：六個(gè)當(dāng)代歌者的肖像》伊麗莎白·亨利-杜西

《一位尼姑的身體：當(dāng)代安多的尼姑身份和性別》夏琳E.馬克里

《當(dāng)代藏族的女性與政治家》羅伯特·巴那特

文獻(xiàn)資料

——藏文資料

——漢文資料

——外文資料

——基金會(huì)的簡(jiǎn)短發(fā)言及發(fā)表的文章

——政府性以及其他文檔

——音樂唱片

——藏地發(fā)行的磁帶及專輯

藏文的書寫與轉(zhuǎn)寫

索引

（作者：赤乃翁姆，摘自：《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲社版）2015年第4期）