一、第一個基層黨組織的誕生

丹巴見參口述

我叫丹巴見參，1938年4月1日出生在拉薩的一戶裁縫家里。作為手工勞動者的差巴，裁縫生意時好時壞，全家過著有時相對寬裕，有時拮據(jù)的生活。我依靠父母攢下的錢，斷斷續(xù)續(xù)上了幾年私塾。十歲時，第一次上私塾。由于家里生意不好，加上差役加重，無錢付學(xué)費，上學(xué)一年后就輟學(xué)了。此后的兩至三年內(nèi)，我有時外出打工，有時在家做裁縫活。后來，家境有所好轉(zhuǎn)，又供我上了兩年私塾。以后，家境日趨衰落，我不僅不能上學(xué)，為了生計，還得到墨竹工卡宗的牧區(qū)放牧。

1951年，西藏和平解放。1955年1月，我獲得了重新上學(xué)的機會。只是，這次我上的是政府在拉薩建立的社會學(xué)校。這年8月，我被派到西南民族學(xué)院學(xué)習(xí)。1959年，西藏發(fā)生武裝叛亂以后，西南民族學(xué)院在校的藏族學(xué)員要求回藏參加平息叛亂工作。經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)，1959年4月，我們回到拉薩。 1959年5月，我到西藏山南地區(qū)，參加乃東宗克松村的社會調(diào)查工作。在社會調(diào)查中，我主要承擔(dān)翻譯、撰寫藏漢文參考資料、群眾的思想教育等工作。之所以選擇克松村開展社會調(diào)查，是因為當(dāng)?shù)亟ㄓ形鞑氐胤秸母羵悺?959年武裝叛亂的重要頭目索康·旺欽格勒的最大莊園克松莊園。該莊園占地面積大，牲畜數(shù)量多，下屬農(nóng)奴人數(shù)眾多，苛捐雜稅繁重，廣大農(nóng)奴的生活極端貧困。除此之外，索康·旺欽格勒是地方政府的噶倫，克松莊園比西藏的其他莊園地位高，有著特殊的司法特權(quán)。這一特權(quán)的代表，就是一年四季懸掛于莊園門口的那根又粗又長的法杖。

我們通過社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，克松莊園作為典型的封建農(nóng)奴莊園，下屬的廣大農(nóng)奴生活極其貧困，他們早已無法忍受農(nóng)奴主的剝削與壓迫。這里可以成為認識舊西藏封建農(nóng)奴制本質(zhì)的活教材，成為教育全區(qū)廣大翻身農(nóng)奴的基地。因此，組織上決定在克松村進行民主改革試點。在民主改革中，通過廢除農(nóng)奴對農(nóng)奴主的人身依附關(guān)系，使廣大農(nóng)奴獲得了人身自由；沒收莊園的土地等生產(chǎn)資料無償?shù)胤峙浣o農(nóng)奴，使他們獲得了生產(chǎn)資料；加強思想政治教育，使廣大農(nóng)奴從思想上認清舊西藏封建農(nóng)奴制的本質(zhì)，認清自己所遭受的政治壓迫和經(jīng)濟剝削。我們挑選該村在民主改革中涌現(xiàn)出28名積極分子，自1959年10月開始，對他（她）們進行黨的基本知識、黨的民族宗教政策的教育，引導(dǎo)他們認識舊西藏封建農(nóng)奴制度的本質(zhì)。提高了思想覺悟的翻身農(nóng)奴更加積極地參與民主改革工作。例如，原先當(dāng)?shù)卦S多農(nóng)奴認為，農(nóng)奴為農(nóng)奴主干活是命中注定、天經(jīng)地義的，不知道他們的大部分勞動成果被農(nóng)奴主無償占有，從未想到要改變自己的命運；弄不清是農(nóng)奴養(yǎng)了農(nóng)奴主，還是農(nóng)奴主養(yǎng)了農(nóng)奴。針對這些問題，我們對他們進行了深入細致的教育。通過教育，他們認清了封建農(nóng)奴制的本質(zhì)，認清了自己在舊西藏的地位，認清了是廣大農(nóng)奴養(yǎng)活了農(nóng)奴主，而不是農(nóng)奴主養(yǎng)活了農(nóng)奴。解決了“誰養(yǎng)誰”的問題，他（她）們更加積極地參與到民主改革工作中。

經(jīng)過民主改革，克松村已具備建立基層黨組織的基本條件。一是經(jīng)過民主改革，克松村的農(nóng)奴翻身得解放，這是建立黨組織的群眾條件。二是廣大農(nóng)奴極端痛恨以索康·旺欽格勒為代表的參與叛亂的封建農(nóng)奴主，這是建立基層黨組織的階級基礎(chǔ)。三是廣大農(nóng)奴已經(jīng)認識到自己深受莊園主的殘酷剝削和壓迫，對封建農(nóng)奴制度深惡痛絕，這是建立黨組織的認識基礎(chǔ)。

1959年11月20日至12月24日，中共乃東縣委舉辦了第一期“積極分子培訓(xùn)班”。來自基層農(nóng)牧區(qū)的107名農(nóng)牧民黨員積極分子學(xué)習(xí)了黨章、黨的任務(wù)、紀律以及黨組織方面的知識。我們克松村的28位民主改革積極分子參加過了此次培訓(xùn)。這次培訓(xùn)為在農(nóng)牧區(qū)建立黨的組織做好了準(zhǔn)備。12月2日.成立了克松鄉(xiāng)黨支部。在黨支部成立大會上，發(fā)展了尼瑪次仁（克松鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會主任）、阿旺（克松鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會副主任）、次旺扎西（克松鄉(xiāng)貧農(nóng)聯(lián)合會的委員）、白瑪頓珠（克松鄉(xiāng)互助組的組長）、吉加（女，本地農(nóng)民）、多吉（本地農(nóng)民）等6名中共預(yù)備黨員。他（她）們是山南地區(qū)第一批基層黨員，也是山南地區(qū)第一個基層黨組織建立、發(fā)展的見證人。第一批黨員的介紹人是山南地區(qū)分工委的陳濤和山南地區(qū)團委的周建英同志，他們當(dāng)時在克松村進行關(guān)于黨章知識的宣傳工作，也是乃東縣第一期民主改革積極分子培訓(xùn)班的老師，對于克松鄉(xiāng)的6位預(yù)備黨員的情況非常了解。我本人被任命為鄉(xiāng)黨支部書記并主持了黨支部成立大會。我之所以被任命為第一個基層黨組織的支部書記，首先是因為我已是中國共產(chǎn)黨黨員，其次我當(dāng)時是山南地區(qū)乃東縣昌珠區(qū)的區(qū)長。最初的六位黨員雖然都是中共預(yù)備黨員，但在當(dāng)時的歷史條件下，他們在宣傳黨的民族政策、提高廣大人民的思想覺悟以及帶領(lǐng)他們發(fā)展生產(chǎn)、加強民族團結(jié)、進行階級斗爭等方面發(fā)揮了重要作用。他們能夠用自己曾經(jīng)是農(nóng)奴的親身經(jīng)歷，揭露封建農(nóng)奴社會的本質(zhì)，教育廣大人民。1960年6月4日，上述6位同志正式轉(zhuǎn)為中共黨員。之后，尼瑪次仁同志被選為鄉(xiāng)黨支部書記，我調(diào)任為乃東縣昌珠區(qū)區(qū)長和區(qū)委副書記，克松鄉(xiāng)黨支部的所有成員均由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民擔(dān)任。

二、建立基層黨組織的原因

第一個基層黨組織之所以在克松建立，并非偶然，而是有著深刻的歷史背景。民主改革前克松村村民都是克松莊園的農(nóng)奴。克松莊園作為西藏地方政府噶倫索康·旺欽格勒的莊園，擁有所謂的“司法自治”特權(quán)。該莊園依仗這種特權(quán)，不顧莊園農(nóng)奴的死活，任意攤派各種烏拉差役。若莊園主對農(nóng)奴承擔(dān)的烏拉差役不滿，就隨意處置他們。廣大農(nóng)奴處于深受莊園主壓榨，有苦無處訴、有理無處講的悲慘境地。從克松莊園的名稱上，就可以體現(xiàn)該莊園是如何巧取豪奪當(dāng)?shù)剞r(nóng)奴的。“克松”藏語字面的意思為“占了三大便宜”。建筑克松莊園時，所需木材、石料均通過向當(dāng)?shù)孛癖娭Р钏茫f園主不用花費一分一毫，為第一大便宜；依靠權(quán)勢，驅(qū)使廣大農(nóng)奴無償勞動建筑莊園，為第二大便宜；莊園所需牲畜均為仗勢豪取，為第三大便宜。該莊園殘酷壓榨廣大農(nóng)奴，致使廣大農(nóng)奴生活在水生火熱之中，他們所受的經(jīng)濟剝削、政治壓迫，所遭受的困苦，永世難忘，他們當(dāng)然倍加珍惜翻身做主的好機遇。他們痛恨封建農(nóng)奴制度下的舊西藏，完全相信偉大的中國共產(chǎn)黨和社會主義，相信只有跟著共產(chǎn)黨，走社會主義道路才是幸福之路。故把成為共產(chǎn)黨員視為人生最大的榮耀，紛紛要求加入中國共產(chǎn)黨。這是建立基層黨組織的主要原因。

1959年3月28日，是西藏廣大農(nóng)奴得到解放、重獲自由的偉大日子，也是他們成為國家主人的開心日子。經(jīng)濟上，他們自己的勞動成果能夠自己享用；政治上，能夠參與國家的政治生活，參政議政，獲得真正的人權(quán)。廣大翻身農(nóng)奴從內(nèi)心深處擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛中國共產(chǎn)黨，向往社會主義。他們深信，只有共產(chǎn)黨才能救西藏，只有社會主義才能給他們帶來幸福。他們渴望加入中國共產(chǎn)黨，這是克松村建立基層黨組織的第二個原因。

針對克松莊園殘酷壓迫和剝削廣大農(nóng)奴的實際情況，各級部門特別注重對廣大群眾的教育，使他們的思想覺悟提高較快。民主改革時期，流傳在當(dāng)?shù)氐囊皇酌窀栊蜗蟮乇磉_了當(dāng)時廣大農(nóng)奴的心聲。民歌的內(nèi)容是這樣的：可惡的貓頭鷹尖叫，怎能改變良駒疾馳的方向。從這個民歌中，我們能了解到克松村人民永遠跟著共產(chǎn)黨走的決心。覺悟了的翻身農(nóng)奴，看清了舊西藏帶給他（她）們的深重災(zāi)難，愿意永遠跟著共產(chǎn)黨走。這是在克松村建立第一個基層黨組織的第三個原因。

（節(jié)選自白瑪朗杰孫勇仲布·次仁多杰主編《口述當(dāng)代西藏第一》，中國藏學(xué)出版社，2012年出版）